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興于詩 游于藝——中華優秀傳統藝術的美育踐行路徑

2021-10-29    來源:光明網-《光明日報》    編輯:黃麗

作者:秦華(南京師范大學美術學院副教授、副院長)

“興于詩”“游于藝”,《論語》中的這兩句關于文藝的話很重要?!芭d”與“游”,揭示出古代傳統文藝教學中啟發、浸潤、涵泳之重要功用,對今天我們進行學校美育無疑具有啟迪意義。

中國傳統的藝術教育主要有兩種途徑。一種是文人士大夫的博雅教育,一種是藝匠的實用教育。博雅教育主要通過“琴、棋、書、畫”等藝術形式提升人的綜合素養與藝術品位,其教育組織形式主要是師徒式或類學校式(如漢代的洪都門學、北宋的畫院等)的專門培養;藝匠實用教育主要是培養實用性的藝術人才,教學組織形式有作坊、教坊、家族傳承、師徒傳承等。

相對于今天的學校教育而言,這兩種教育形式呈現出一些共性特征:師承關系相對固定,教學周期長,注重長期教學的結果,學習者在廣泛的觀察、感受、體驗的基礎上逐步進入專業化學習??傮w來說,中國傳統藝術教育在傳習過程中,呈現出長期浸潤式學習的特點,教學方法自由、注重個性化教育。

當代學校的美育,班級化教學組織與管理方式決定了教師傾向于按照統一的課程要求完成教學任務、傳授知識技能,但這并不利于將美育內容轉化成學生長時期、延續性的內在浸潤體驗。因此,在課程系統設計中,可以借鑒中華優秀傳統藝術傳習的特點,依據學段特點構建長期美育養成教育的進階秩序。

當代社會,線下的藝術傳播與交流主要通過美術館、博物館、劇場等公共空間展示與表演實現。這種展演方式,更多地體現為對象化的鑒賞,即觀眾并不參與藝術表現。

回到傳統藝術的語境,藝術和觀眾并不嚴格區分,在藝術活動中,參與人既是觀眾也是藝術創作者。在當下教學實踐中,我們可以發掘、利用這些活動的內容與形式,創設當代美育課堂的教學情境。例如,傳統文人很多藝術活動以私人化的雅集方式開展,雅集不再是單一品類的藝術交流,而是以某一種藝術形式為主體,同時兼容多種藝術形式的交游活動。如果在課堂教學中還原藝術體驗情境,恢復傳統藝術的場域和活動方式,并有效整合不同藝術門類,就更有助于學生形成對中華優秀傳統藝術的感知與理解。

中華優秀傳統藝術中的工具器物,本身就是中華優秀傳統文化精神與智慧的凝結。例如,在中國書畫教學中,教師通常會用一些現代工具代替傳統的筆、墨、紙、硯等書案用品。但是,這些傳統材料不僅對書畫創作有重要影響,而且本身即具豐厚的藝術屬性,學生在接觸這些藝術用具器物的過程中,能夠獲得切身的感受與體悟。再如折扇,它有工藝之美、善德之喻,還可以承載書畫,體現賞玩者的品格。在戲曲表演中,折扇也是表現角色個性與情感的重要道具,可以說,以折扇為代表的藝術“器物”,已經超越實用,成為物化的藝術符號。在傳統藝術活動中,一器一物,都屬于活動的組成部分,在教學實踐中,教師可以通過“器物”的鑒賞與應用,激活其中蘊含的審美與生活趣味,再結合藝術環境營造、活動情境創設,共同完成中華傳統藝術教育場域的建構,幫助學生建立與中華優秀傳統藝術的情感聯結。

藝術的發生、發展有其特定的環境,與生活融合度高的藝術形式,往往能夠獲得更多的發展空間。充分發掘中華傳統藝術與當今生活的融通方式,能夠讓學生更積極主動地接受并弘揚傳統藝術。例如,近年來,昆曲能在諸多傳統劇種中脫穎而出,一個重要原因在于,昆曲傳播者充分發揮了昆曲中內容典雅、形式唯美、傳播形式多元的特點,打造了“廳堂版”“園林實景版”等演出樣式,讓傳統藝術表現空間與當代生活空間有效地融合,很好地吸引年輕人體驗、參與。再如,在中國書畫教學中,師生往往只關注作品內容,而忽略了書畫與生活聯結的橋梁——裝裱。書畫裝裱的演變,體現了藝術作品更好地適應生活環境的過程。在當代生活場域中,書畫裝裱的形式、材質都發生了很大的變化,裝裱方式的改變是傳統書畫融入當代生活的具體方式,也是文化傳承的一部分。因此,書畫裝裱應成為學生在生活應用中傳承與創新書畫藝術不可或缺的學習內容。在傳統民間藝術教學中,教師可以結合特定中華傳統時節風俗等內容組織教學,在活動中喚醒傳統民俗中的文化記憶,幫助學生溝通傳統與當代生活的訊息。

中華優秀傳統藝術的美育實踐路徑具有明確的價值觀與秩序性?!墩撜Z》中提出的“興于詩、立于禮、成于樂”體現了中華傳統美育從“興”的感知、規范的建立到美育養成的過程,而“志于道、據于德、依于仁、游于藝”的觀點則包含了涵泳浸潤的路徑與目標的統一。因此,探究傳統文藝的養成、傳播、交流方式及其活動環境是對課程資源的發掘與建設,可以有效改進學校美育的實踐路徑。在教學方式上,需要形成從感知體驗到理解認同的教學進階;在情境營造上,應建設中華優秀傳統藝術的交流情境,在這個情境中,尤其要關注器物文化的價值,體現物質與精神的共鳴;在教學內容上,要深入了解傳統文藝與生活的關系,并發掘其在今天社會環境中的傳承及創新方式,從而形成系統完整的美育課程資源與實踐路徑。中華優秀傳統文藝來源于傳統生活,承載文化精神與記憶,塑造我們的民族精神與品質,它不僅僅是外化的美育手段,更指向內在的心靈浸潤。

(本文系教育部人文社科科學研究一般項目《中小學中華優秀傳統美術課資源建設與開發研究》階段性成果)

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